姫路市網干　浄土宗西山禅林寺派 　大覚寺

　　釈迦如来、文殊菩薩、普賢菩薩をそれぞれ一幅ずつに描く。
　釈迦を三尊像として表す場合、両脇侍は古く大陸では一定しない場合も多いが、本邦ではほとんど文殊・普賢の両菩薩に定まっている。

　 両菩薩の左右に関しては、宋風釈迦三尊の名作として知られる神戸・太山寺本や岡山・頼久寺本のように、向かって右に文殊、左に普賢が普通と思われるが、大 覚寺本の場合は、両脇侍の向きからして右に普賢、左に文殊を配するように三幅をかけるべきと思われる。このような例は、非常に珍しいが典拠は明らかではな い。

　普賢と文殊は、それぞれ象と獅子の背上の蓮華座に半跏趺座し、両者とも宝冠に化仏がつく。普賢は三鈷剣をのせた蓮華、文殊は如意を持つ。
　柔らかくゆったりとした肉身の表現は、平安仏画の余風をとどめているが、宋代の影響を受けた理知的な表情も明らかに認められる。
　着衣の装飾に切金を用いるような華麗さはなく、控えめな彩色文様を施すだけで、墨による衣文線を効かせる清楚な表現も新様といえよう。

　　　　（龍野市歴史文化資料館「播磨国揖保郡の文化財」より）

■寺宝よもやま話■　　―文殊・普賢菩薩―

　本尊の左右に脇侍を置く三尊形式を見ることが多くありますね。
　阿弥陀如来の左右には観音菩薩と勢至菩薩。薬師如来には日光と月光の両菩薩。そして、釈迦如来の左右には文殊・普賢の二菩薩。

　水戸の黄門さまに助さん格さんのお供がいて、主人を守り悪をこらしめるように、それぞれの菩薩は本尊の働きを助ける役目があるのです。
「三人寄れば文殊の知恵」といわれるように、文殊菩薩は知恵を、普賢菩薩は慈悲をつかさどり、釈尊の衆生救済の働きを助けておられるのです。